Une page évolutive qui rassemble les registres étudiés, les familles, les lieux, les métiers et les découvertes faites au fil des recherches.
Lorsque débute le registre étudié en 1669, la paroisse Saint-Sulpice a déjà plus de cinq siècles d’histoire documentée. Autour de l’église, des bois et des terres se croisent l’autorité de Vézelay, les lignées portant le nom d’Asnières, les co-seigneurs, le fief d’Avrigny et les habitants qui obtiennent peu à peu de nouveaux droits.
La paroisse Saint-Sulpice est attestée dès 1103. Les formes anciennes du nom évoluent ensuite : Asinariæ, Asneriæ, Aneriæ puis Asnyères. Cette continuité documentaire place Asnières parmi les paroisses anciennement structurées autour de Vézelay.
Gaufroy ou Geoffroy d’Asnières apparaît en 1137, dans le même contexte que Robert de Chamoux. D’autres membres portant le nom du lieu suivent : Guy, Olric, puis plusieurs Geoffroy, dont l’un est attesté comme chevalier en 1315. Une véritable lignée seigneuriale locale se dessine.
L’abbé de Vézelay et Jean Terrion, co-seigneurs d’Asnières, accordent aux habitants des droits d’usage sur le territoire et dans les bois. Le contexte rappelle celui de Chamoux quelques décennies plus tard : terres difficiles, dégâts du gibier, poids des servitudes et nécessité de permettre aux familles de continuer à exploiter le terroir.
Avrigny n’est pas un simple écart : c’est un fief disposant de sa propre histoire et d’une maison forte. Les structures féodales d’Asnières et d’Avrigny sont distinctes, mais les mariages et héritages vont progressivement rapprocher les deux terres.
Asnières appartient simultanément à plusieurs détenteurs. Les d’Appoigny, du Cloux, de la Touche puis les Longueval apparaissent comme seigneurs « en partie ». Cette mosaïque explique la complexité des droits et des redevances qui pèsent sur les habitants.
Plusieurs co-seigneurs font dresser un terrier. S’il est retrouvé, ce document pourrait révéler les maisons, terres, cens et noms de nombreux habitants près de quatre-vingt-dix ans avant le registre paroissial. Il reste l’une des recherches prioritaires.
Une source historique ancienne rapporte que les troubles auraient entraîné la destruction de titres conservés à Asnières et Avrigny. L’information doit encore être confrontée à des sources contemporaines, mais elle pourrait expliquer certaines lacunes documentaires. En 1582, l’église est en tout cas décrite dans un état très dégradé.
L’église médiévale connaît une reconstruction ou une restauration profonde autour de 1600 tout en conservant des éléments plus anciens. En 1603, Octavien de Longueval fonde une chapelle Sainte-Anne et participe à l’équipement religieux de l’édifice. L’église que connaissent les familles du registre de 1669 est donc l’héritière d’un bâtiment médiéval profondément transformé.
Plusieurs desservants sont déjà identifiés : Mesli Pestel en 1603, Adrien Moulinot en 1634, Guy Bargedé en 1660, Claude James en 1662, puis Gabriel Robineau à partir de 1669. Cette succession donne une continuité rare de la vie paroissiale avant le registre étudié.
Asnières doit loger plusieurs compagnies militaires, une charge lourde pour une petite communauté rurale qui doit nourrir les hommes et les chevaux tout en maintenant les exploitations. Les adultes les plus âgés rencontrés dans le registre de 1669 ont connu directement cet épisode.
Deux ans avant le début du registre, Marie-Angélique de Veilhan, dame d’Avrigny et d’Asnières, épouse César du Puy. Celui-ci apparaît ensuite comme chevalier, seigneur ou baron d’Avrigny et seigneur d’Asnières. Leur union constitue l’un des derniers grands changements du paysage seigneurial avant l’ouverture du registre.
À partir de 1669, l’histoire générale laisse place aux individus. Les baptêmes, mariages et sépultures font apparaître les familles, les métiers, les parrains, les marraines et les réseaux de la paroisse. C’est ici que doit s’arrêter l’histoire « avant les registres ».
Ces chiffres constituent l’état du dépouillement des 100 premières pages du registre 1669–1700, jusqu’au 21/01/1676. Ils resteront évolutifs.
Chaque nouvelle tranche dépouillée alimente les statistiques, la chronologie, les familles et les lieux de la commune.
262 actes · 100 pages étudiées sur environ 270 · période lue : 12/01/1669–21/01/1676 · cote 4E20/E1.
Les données seront mises à jour tous les dix à vingt feuillets afin de conserver une fiche vivante et progressive.
Contrats, inventaires, procédures, terriers, cartes et plans pourront compléter les registres paroissiaux.
Chaque document découvert, chaque acte transcrit et chaque recoupement permet de mieux comprendre la vie des habitants d’Asnières-sous-Bois. Cette synthèse restera donc provisoire tant que le registre et les autres fonds ne seront pas entièrement étudiés.
Gabriel Robineau dessert la paroisse Saint-Sulpice et signe 248 des 262 actes actuellement dépouillés.
Edmé Massé, Jean Bidault et plusieurs officiers apparaissent dans les actes, les témoignages et les signatures.
Laboureurs, marchands, tixier en toile et habitants liés au moulin témoignent d’une économie rurale diversifiée.
César Louis du Puy d’Avrigny est cité comme chevalier, baron et seigneur d’Avrigny et d’Asnières lors d’un baptême seigneurial.
Les alliances, parrainages et témoignages font apparaître des familles fortement implantées et plusieurs liens à confirmer.
Au fil du registre, cette partie distinguera les familles anciennes, les nouveaux foyers, les disparitions et les migrations entre paroisses.
Les actes ne livrent pas seulement des filiations : mariages, parrainages et témoignages dessinent peu à peu les alliances entre les familles d’Asnières-sous-Bois et des paroisses voisines.
Les lieux cités dans les actes seront progressivement rapprochés des cartes anciennes, du cadastre et des sources notariales.
L’église Saint-Sulpice et son cimetière structurent la vie religieuse ainsi que les actes de baptême, mariage et sépulture.
Le bourg constitue le cœur de la paroisse et le principal lieu de résidence mentionné dans les actes.
Avrigny apparaît comme une seigneurie, un lieu de résidence et un espace d’activité autour de son moulin.
Plusieurs foyers sont associés à ce lieu-dit dans les premières pages, notamment des Belume et des Gouneau ; une Edmée Catelin/Cathelin y est aussi citée.
Ce lieu est associé à une famille Bidault locale qu’il faut distinguer de Jean Bidault, lieutenant de justice de Chamoux.
Les actes révèlent des déplacements, des mariages et des liens administratifs entre Asnières et les paroisses voisines.
Le dépouillement fait apparaître une communauté rurale structurée par la paroisse, mais aussi par la justice seigneuriale, les échanges, le moulin d’Avrigny et plusieurs personnes capables de signer ou d’exercer une fonction particulière.
Curé d’Asnières, présent dans l’ensemble des actes étudiés.
Figure centrale du réseau local, témoin régulier et père de plusieurs parrains et marraines.
Officier de la justice seigneuriale et membre d’une famille importante.
Lieutenant de justice de Chamoux et Cray, témoin dans plusieurs actes d’Asnières.
Chevalier, baron et seigneur d’Avrigny et d’Asnières.
Époux d’Anne Bidault, cité dans le réseau social et lettré de la paroisse.
Marraine à cinq reprises et capable de signer, fait notable dans la période étudiée.
Sage-femme citée lors de l’ondoyement d’urgence de Jean Belume ; la lecture de son patronyme reste incertaine.
Une chronologie compacte des événements déjà repérés dans les actes, appelée à s’enrichir au fil du dépouillement.
Gabriel Robineau signe comme curé d’Asnières.
Estienne Catelin, fils d’Edmé Catelin et de feue Marguerite Cambuzat, épouse Marie Philipon.
Léger Laligne et Edmée Pathaud sont mariés hors de la paroisse, puis inscrits dans le registre.
Bernard César Louis du Puy d’Avrigny, fils du baron d’Avrigny et d’Asnières, est baptisé en présence de nobles.
La fille de parents demeurant à Chamoux est baptisée à Asnières en l’absence du curé de Chamoux.
Étienne Gouneau perd sa fille puis son épouse à cinq semaines d’écart.
Le veuf de Catherine Belume épouse Marie Traizet.
Il épouse Marie Pain quelques mois après les décès familiaux.
Jeanne Bachelier épouse Claude Firemin (acte 126) ; sa sœur Marguerite se marie le même jour (acte 127).
La sépulture de Françoise Gourelet nomme sans ambiguïté son père « Pierre Gourelet », confirmant l’orthographe du patronyme.
Cet enfant de Chamoux est baptisé à Asnières faute de curé sur place (acte 153).
À la sépulture d’Edmé Sabart (acte 241), le lieutenant Edmé Massé est dit « beau-frère » du défunt : première piste sur l’identité de son épouse, sans certitude sur le mécanisme de l’alliance.
Le petit Jean est baptisé dans la chapelle d’Avrigny « à cause du grand danger de mort » (acte 248), puis y est inhumé environ deux jours plus tard.
La sage-femme ondoie Jean Vathaire avant que Robineau ne complète les cérémonies (acte 252).
L’acte 257 lui donne ce double titre, quelques semaines après une nouvelle mention d’Edmé Laboureau comme greffier.
Le baptême de Perrette Bachelier (acte 262) clôt la tranche actuellement dépouillée.
La frise sera complétée à partir de la page 101.
Les questions ouvertes montrent la recherche en cours et orientent les prochains dépouillements.
Le patronyme est confirmé, mais la parenté n’est pas encore démontrée.
Plusieurs couples apparaissent sans que tous leurs liens soient établis.
Une hypothèse existe, mais elle devra être confirmée par d’autres actes.
La lecture reste difficile sur l’image actuelle.
Sa paroisse d’origine n’est pas encore déchiffrée avec certitude.
Le cadastre et les cartes anciennes permettront de comparer les noms.
Le père de Françoise Gourelet est nommé « Jean » à son propre mariage (acte 29) mais « Pierre » à sa sépulture (acte 136) — conflit de prénom non résolu.
Un mariage très difficile à lire pourrait unir une nouvelle fille d’Edmé Catelin et feue Marguerite Cambuzat — lecture à confirmer entièrement.
Un officiant substitut, signature proche de « Sasau », identité et statut non établis.
Le lieutenant Edmé Massé, Gabriel Massé et le réseau François/Léger/Toussaint Massé ne doivent pas être fusionnés sans acte de liaison.
L’acte 241 donne un premier indice Sabart, mais le lien de beau-frère ne suffit pas encore à reconstruire le mariage.
Jean Massé et Edmé Laboureau portent tous deux le titre de greffier à quelques mois d’intervalle ; le chevauchement reste à comprendre.
À travers les 262 actes actuellement étudiés, Asnières-sous-Bois apparaît comme une communauté rurale organisée autour de la paroisse Saint-Sulpice, de la seigneurie d’Avrigny et d’Asnières et de réseaux familiaux particulièrement visibles — Massé, Laboureau, Belume, Bachelier, Bidaud, Duchesne et Sabart notamment. Le dépouillement documente des officiers de justice, des marchands, des praticiens, le moulin d’Avrigny et des circulations vers Chamoux, Cray, Tannay ou Chastel-Censoir. Les liens avec Chamoux sont désormais de plusieurs natures : Jean Bidault et Gabriel Robineau circulent dans les deux espaces, Guillaume Maréchal est ancien curé de Chamoux, plusieurs enfants de Chamoux/Cray sont baptisés à Asnières faute de desservant local, et la note de certification de juin 1680 insérée page 100 mentionne elle-même Chamoux. Cette synthèse reste provisoire : environ 170 pages du volume restent à dépouiller.
